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养成清净的、严肃的、规律的、和善的习惯，使身之行动、口之言语，皆合于理。久之，由此善良习惯改转内心之七情、六欲、三毒等，使整个心识结构成为清净纯善的。心身清净一分，即世界清净一分；使此心彻底清净光明，...
黄夏年
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20534163013.html
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137 结论：七情万象强牢笼，妍秘安容刻划穷--简评钱钟书诗论148 参考文献152 -------------------------------------------------------...
潘少瑜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21232863675.html
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粹然以丽…… 但发展到主张“平常心是道”的“洪州禅”，思路则完全改变了。按洪州禅的理论(宗义)，日常生活中被五欲七情染污的“平常心是道”，这“平常心”和绝对的“清净心”被完全等同了。如果说早期南宗禅...
孙昌武
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21341564219.html
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降，也盛行自然无为之风。他们认为万紫千红、鸢飞鱼跃，无非天机之动荡；花落鸟啼，山峙川流，都是良知之流露，主张“率性工夫本自然，自然之外更无传”，“七情不动天君泰，一念才萌意马狂”，“此心收敛即为贤，敛...
赖永海
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21423564645.html
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的、有害的、罪恶的，可说是一切烦恼皆是虚妄。作为病因的烦恼包括七情致病的主要内容，造成人的性情偏颇，心身疾病，在妇科疾病中大部份也是由烦恼而引起的。一般医生治病靠药物，佛学医疾更多靠 “心...
洪嘉禾
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21424564657.html
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兄良、弟悌、夫义、妇听（温顺合作）、长惠、幼顺、君仁、臣忠十者谓之人义”。又指出我们不能跟著人的情欲走。“何谓人情？喜怒哀惧爱恶欲七者”，“圣人之所以治七情，修十义”。在日常生活，我们遵循圣贤教导，控制...
钟茂森
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09222973523.html
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变为严肃清明，养成洁净的、严肃的、规律的、和善的习惯，使身之行动、口之言语，皆合于理。久之，由此善良习惯改转内心之七情、六欲、三毒等，使整个心识结构成为清净纯善的。心身清净一分，即世界清净一分；使此心...
姚南强 柴紫慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05384285118.html
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未发也五性具焉，形既生矣，外物伤其形而动于中矣。其中动而七情出焉，曰：喜怒哀惧爱恶欲。情既炽而益荡，其性凿矣。”盖伊川早年已得子思、孟子论性之精意如此。又曰：“性无不善，而有不善者才也。性即是理，理则...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392489262.html
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“文以气为主”[[7]]、“诗缘情而绮靡”[[8]]一类的论调。文人们普遍认同“人禀七情，应物斯感”[[9]]才是文学创作的主要动机和根本目的。钟嵘更是直言：“气之动物，物之感人，故摇荡性情，行诸舞咏...
陈洁
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475994122.html
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者谓之人义”。又指出我们不能跟着人的情欲走。“何谓人情？喜怒哀惧爱恶欲七者”，“圣人之所以治七情，修十义”。在日常生活，我们遵循圣贤教导，控制...
钟茂森博士
戒淫
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1532201336.html